Hesse - Der Steppenwolf Kommentar
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| * Wie schon bei Demian ist ein großer Teil des Romans eher mystisch angelegt, insbesondere gegen Ende nimmt das total überhand. Der Dialog mit Mozart am Ende ist eher mühsam bzw. zumindest nicht sehr nach meinem Geschmack. | * Wie schon bei Demian ist ein großer Teil des Romans eher mystisch angelegt, insbesondere gegen Ende nimmt das total überhand. Der Dialog mit Mozart am Ende ist eher mühsam bzw. zumindest nicht sehr nach meinem Geschmack. | ||
| * Interessant die geäußerten Thesen zur Bürgerlichkeit und wie Menschen wie der Steppenwolf - als Allegorie auf all die Eingeschlossenen Ausgeschlossenen der bürgerlichen Gesellschaft (z.B. KünstlerInnen) - zwar die bürgerliche Gesellschaft ablehnen, sich gleichzeitig aber nicht völlig - als "Verrückte" - aus ihr zurückziehen vermögen. | * Interessant die geäußerten Thesen zur Bürgerlichkeit und wie Menschen wie der Steppenwolf - als Allegorie auf all die Eingeschlossenen Ausgeschlossenen der bürgerlichen Gesellschaft (z.B. KünstlerInnen) - zwar die bürgerliche Gesellschaft ablehnen, sich gleichzeitig aber nicht völlig - als "Verrückte" - aus ihr zurückziehen vermögen. | ||
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Aktuelle Version
- Eine der interessantesten Passagen des Buches ist das "Buch im Buch", der "Traktat über den Steppenwolf", in dem Hesse deutlich macht, dass es nicht nur "zwei Seelen sind, die in (m)einer Brust" hausen, sondern viele hunderte, dass auch eine Zweiteilung der Persönlichkeit in Dr. Jekyll/Mr. Hyde der Vielfalt des menschlichen Charakters, der Vielheit "einer" Persönlichkeit nicht gerecht wird.
- Wie schon bei Demian ist ein großer Teil des Romans eher mystisch angelegt, insbesondere gegen Ende nimmt das total überhand. Der Dialog mit Mozart am Ende ist eher mühsam bzw. zumindest nicht sehr nach meinem Geschmack.
- Interessant die geäußerten Thesen zur Bürgerlichkeit und wie Menschen wie der Steppenwolf - als Allegorie auf all die Eingeschlossenen Ausgeschlossenen der bürgerlichen Gesellschaft (z.B. KünstlerInnen) - zwar die bürgerliche Gesellschaft ablehnen, sich gleichzeitig aber nicht völlig - als "Verrückte" - aus ihr zurückziehen vermögen.
